బి. ఆర్. అంబేద్కర్

అంబేద్కర్ గారి పూర్తి పేరు భీమ్రావ్ రామ్జీ అంబేద్కర్, అంబేద్కర్ గారు ఏప్రిల్ 14, 1891 నాడు మోవ్ ప్రాంతం లో జన్మించాడు. అంబేద్కర్ గారు డిసెంబర్ 6, 1956 రోజు న్యూఢిల్లీ లో మరణించారు. అంబేద్కర్ గారు దళితుల (షెడ్యూల్డ్ కులాల) నాయకుడు మరియు భారత ప్రభుత్వ న్యాయ మంత్రి గా 1947 నుండి 1951 వరకు పనిచేశాడు. అంబేద్కర్ గారు దళిత బౌద్ధ ఉద్యమాన్ని ప్రేరేపించాడు మరియు అంటరానివారి (దళితులు) పట్ల సామాజిక వివక్షకు వ్యతిరేకంగా ప్రచారం చేశాడు. అతను బ్రిటీష్ ఇండియా యొక్క కార్మిక మంత్రి, రాజ్యాంగ ముసాయిదా కమిటీ ఛైర్మన్ గా మరియు అంబేద్కర్ గారు స్వతంత్ర భారతదేశం యొక్క మొదటి చట్టం మరియు న్యాయ మంత్రి మరియు భారత రాజ్యాంగం యొక్క ప్రధాన రూపశిల్పిగా పరిగణించబడ్డాడు.

అంబేద్కర్ గారు పశ్చిమ భారతదేశంలోని దళిత మహర్ కుటుంబంలో జన్మించి అతను పాటశాల విద్యా అబ్యసించే రోజులలో ఉన్నత కులాల విద్యార్థులచే పాటశాల లో అవమానం పొందేవాడు. అంబేద్కర్ గారి తండ్రి భారత సైన్యంలో అధికారి గా పనిచేసేవారు. బరోడా (ప్రస్తుతం వడోదర) గైక్వార్ (పాలకుడు)చే స్కాలర్షిప్ అందుకున్నాడు, అంబేద్కర్ గారు యునైటెడ్ స్టేట్స్, బ్రిటన్ మరియు జర్మనీలోని విశ్వవిద్యాలయాలలో చదువుకున్నాడు. అతను గైక్వార్ అభ్యర్థన మేరకు బరోడా పబ్లిక్ సర్వీస్లో ప్రవేశించాడు, కానీ, అక్కడ కూడా అంబేద్కర్ గారు ఉన్నత-కులాల సహచర విద్యార్థుల చేత మళ్లీ చెడుగా అవమానాలు పడ్డాడు. అంబేద్కర్ గారు న్యాయవాద అభ్యాసం మరియు బోధన వైపు మొగ్గు చూపాడు. అతను త్వరగానే దళితులలో తన నాయకత్వాన్ని స్థాపించాడు, వారి తరపున అనేక పత్రికలను స్థాపించాడు మరియు ప్రభుత్వ శాసన మండలిలో వారికి ప్రత్యేక ప్రాతినిధ్యం పొందడంలో విజయం సాధించాడు.

1927 నాటికి అంబేద్కర్ గారు అంటరానితనానికి వ్యతిరేకంగా క్రియాశీల ఉద్యమాలు చేపట్టాలని నిర్ణయించుకున్నారు. ప్రజా తాగునీటి వనరులను తెరిచేందుకు ప్రజా ఉద్యమాలు మరియు పాదయాత్రలతో అంబేద్కర్ గారు ప్రారంభించాడు. అలాగే హిందూ దేవాలయాల్లోకి ప్రవేశించే హక్కు కోసం పోరాటాన్ని కూడా ప్రారంభించాడు. పట్టణంలోని ప్రధాన వాటర్ ట్యాంక్ నుండి నీటిని తీసుకునే అంటరాని సమాజం యొక్క హక్కు కోసం పోరాడటానికి అతను మహద్లో సత్యాగ్రహానికి నాయకత్వం వహించాడు. 1927 చివరలో జరిగిన ఒక సమావేశంలో, అంబేద్కర్ కుల వివక్ష మరియు "అస్పృశ్యత"ని సైద్ధాంతికంగా సమర్థించినందుకు క్లాసిక్ హిందూ గ్రంథమైన మనుస్మృతిని (మనువు యొక్క చట్టాలు) బహిరంగంగా ఖండించారు మరియు అతను ఆచారబద్ధంగా పురాతన గ్రంథం యొక్క ప్రతులను కాల్చాడు. 25 డిసెంబర్ 1927న, వేలాది మంది అనుచరులకు మనుస్మృతి ప్రతులను కాల్చడానికి నాయకత్వం వహించాడు. ఆ విధంగా ఏటా డిసెంబర్ 25ని అంబేద్కరిస్టులు మరియు దళితులు మనుస్మృతి దహన్ దిన్ (మనుస్మృతి బర్నింగ్ డే)గా జరుపుకుంటారు.

మహాత్మా గాంధీ గారు దళితుల (లేదా హరిజనుల కోసం, గాంధీజీ వారిని పిలిచినట్లు) వాదిస్తూ, కాంగ్రెస్ మరియు గాంధీ అంటరానివారికి ఏమి చేసారు (1945) అని రాశారు. 1947లో స్వాతంత్రం వాచ్చాక అంబేద్కర్ గారు భారత ప్రభుత్వంలో న్యాయశాఖ మంత్రి అయ్యారు. న్యాయశాఖ మంత్రి అయ్యాక అంటరానివారిపై వివక్షను చట్టవిరుద్ధం చేస్తూ, భారత రాజ్యాంగాన్ని రూపొందించడంలో ప్రముఖ పాత్ర వహించాడు మరియు దానిని అసెంబ్లీలో నడిపించడంలో నైపుణ్యంతో సహాయం చేశాడు. ఆ తరువాత అంబేద్కర్ గారు ప్రభుత్వంలో తన ప్రభావం లేకపోవడంతో నిరాశ చెందాడు. అందువల్లనే అంబేద్కర్ గారు 1951లో రాజీనామా చేశాడు. అక్టోబరు 1956లో హిందూ సిద్ధాంతంలో అంటరానితనం కొనసాగడం వల్ల నిరాశతో, అంబేద్కర్ గారు నాగ్పూర్లో జరిగిన ఒక కార్యక్రమంలో దాదాపు 200,000 మంది తోటి దళితులతో కలిసి హిందూ మతాన్ని త్యజించి బౌద్ధ మతాన్ని స్వీకరించాడు. అంబేద్కర్ పుస్తకం ది బుద్ధ అండ్ హిజ్ ధమ్మ మరణానంతరం 1957లో కనిపించింది మరియు ఇది ఆకాష్ సింగ్ రాథోడ్ మరియు అజయ్ వర్మచే సవరించబడింది, పరిచయం చేయబడింది మరియు పైన వ్యాఖ్యానించబడిన ది బుద్ధ అండ్ హిజ్ ధమ్మ: ఎ క్రిటికల్ ఎడిషన్ 1 2011గా తిరిగి ప్రచురించబడింది.

అంటరానివారు, దళితులు, అధికారికంగా షెడ్యూల్డ్ కులం అని కూడా పిలుస్తారు, పూర్వం హరిజనులు, సాంప్రదాయ భారతీయ సమాజంలో, విస్తృత శ్రేణి తక్కువ-కుల హిందూ సమూహాలలో మరియు కుల వ్యవస్థ వెలుపల ఉన్న ఏ వ్యక్తికైనా పూర్వపు పేరు. 1949లో భారత రాజ్యాంగ సభ మరియు 1953లో పాకిస్తాన్ ఆమోదించిన రాజ్యాంగాలలో ఈ పదం యొక్క ఉపయోగం మరియు దానికి సంబంధించిన సామాజిక వైకల్యాలు చట్టవిరుద్ధంగా ప్రకటించబడ్డాయి. "దేవుని పిల్లలు" మరియు వారి విముక్తి కోసం చాలా కాలం పాటు పనిచేశారు. అయితే, ఈ పేరు ఇప్పుడు అవమానకరమైనది మరియు అభ్యంతరకరమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. దళిత్ అనే పదం తరువాత ఉపయోగించబడింది, ముఖ్యంగా రాజకీయంగా క్రియాశీలక సభ్యులు ఉపయోగించారు, అయితే అది కూడా అప్పుడప్పుడు ప్రతికూల అర్థాలను కలిగి ఉంటుంది. అధికారిక హోదా షెడ్యూల్డ్ కులం అనేది ఇప్పుడు భారతదేశంలో ఉపయోగించే అత్యంత సాధారణ పదం. 1997 నుండి 2002 వరకు భారత రాష్ట్రపతిగా పనిచేసిన కొచెరిల్ రామన్ నారాయణన్, దేశంలో ఉన్నత పదవిని ఆక్రమించిన షెడ్యూల్డ్ కులానికి చెందిన మొదటి సభ్యుడు. అనేక విభిన్న వంశపారంపర్య కులాలు సాంప్రదాయకంగా అంటరాని శీర్షిక క్రింద ఉపసంహరించబడ్డాయి, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి సాధారణంగా కుల వ్యవస్థను నియంత్రించే ఎండోగామి (ప్రత్యేకంగా కుల సంఘంలో వివాహం) యొక్క సామాజిక నియమానికి సబ్స్క్రైబ్ చేస్తుంది.

అంబేద్కర్ గారు బాంబే హైకోర్టులో న్యాయవాదం అభ్యసిస్తున్నప్పుడు, అతను అంటరానివారికి విద్యను ప్రోత్సహించడానికి మరియు వారి అభ్యున్నతికి ప్రయత్నించాడు. అతని మొదటి వ్యవస్థీకృత ప్రయత్నం విద్య మరియు సామాజిక-ఆర్థిక మెరుగుదలలను ప్రోత్సహించడానికి ఉద్దేశించిన కేంద్ర సంస్థ బహిష్కృత్ హితకారిణి సభను స్థాపించడం, అలాగే "బహిష్కృతుల" సంక్షేమం, ఆ సమయంలో అణగారిన తరగతులుగా పేర్కొనబడింది. దళిత హక్కుల పరిరక్షణ కోసం మూక్ నాయక్, బహిష్కృత్ భారత్, ఈక్వాలిటీ జంట వంటి అనేక పత్రికలను ప్రారంభించాడు.

భారతదేశం యొక్క ఆధునిక రాజ్యాంగం అస్పృశ్యుల దుస్థితిని అధికారికంగా గుర్తించింది, వారి జాతి ఉప సమూహాలను షెడ్యూల్డ్ కులాలుగా (21వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో దాదాపు 170 మిలియన్ల జనాభా) చట్టబద్ధంగా స్థాపించింది. అదనంగా, భారతీయ సామాజిక సోపానక్రమం వెలుపల ఉన్న దేశంలోని స్థానిక ప్రజలకు షెడ్యూల్డ్ తెగలు (సుమారు 85 మిలియన్లు) అనే హోదా ఇవ్వబడింది. అంటరానితనాన్ని నిషేధించడంతో పాటు, రాజ్యాంగం ఈ సమూహాలకు నిర్దిష్ట విద్యా మరియు వృత్తిపరమైన అధికారాలను అందిస్తుంది మరియు వారికి భారత పార్లమెంటులో ప్రత్యేక ప్రాతినిధ్యాన్ని మంజూరు చేస్తుంది. ఈ ప్రయత్నాలకు మద్దతుగా, అంటరానితనం (నేరాల) చట్టం (1955) ఎవరైనా షెడ్యూల్డ్ కులం లేదా షెడ్యూల్డ్ తెగకు చెందిన వారు అనే కారణంతో అనేక రకాల మత, వృత్తి మరియు సామాజిక హక్కులను అనుభవించకుండా నిరోధించడానికి జరిమానాలను అందిస్తుంది. అటువంటి చర్యలు ఉన్నప్పటికీ, స్వచ్ఛమైన మరియు కలుషితమైన కుల సమూహాల మధ్య సాంప్రదాయ విభజనలు భారతీయ సమాజంలోని కొన్ని స్థాయిలలో కొనసాగుతున్నాయి, ఈ సమూహాల పూర్తి విముక్తి నెమ్మదిగా వస్తుంది.

1990లో, అంబేద్కర్ గారికి మరణానంతరం భారతదేశ అత్యున్నత పౌర పురస్కారం భారతరత్న ప్రదానం చేయబడింది. అంబేద్కర్ గారి వారసత్వంలో అనేక స్మారక చిహ్నాలు మరియు ప్రసిద్ధ సంస్కృతిలో చిత్రణలు ఉన్నాయి.